계수 일간 사주풀이,묘월 계수 일간 사주,식신,상관격 사주,자평진전 사주풀이

 

 

 

 

계수 일간 사주풀이,묘월 계수 일간 사주,식신,상관격 사주,자평진전 사주풀이

 

 

 

 

 

사주를 살펴 보도록 하자.

위와 같은 사주가 있다.   계수 일간이다.

묘월 계수 일간으로,월지는  묘이고   월지  자체를  격으로 보면  식신격이며,

묘중  지장간 갑목이  천간에 투간하여   갑목은  상관으로 , 상관격이 된다.

따라서   상관격  사주가 된다.

자평진전에  나오는   공지현 사주이다.

 

<사주 전체적인 풀이와 사주해석>

 

천간에 갑목 상관이 있고    정화,병화 재성이 있다.

정화는 편재이고 병화는   정재이니   재성  혼잡이다.

이 사주는   어떤 사주인가?   좋은 사주인가,아닌가?

일단   계수 일간  상관격으로   갑목 상관은   묘,월지에 뿌리를 두어 왕하며

상관이 정화 편재,병화 정재로   상관생재하니   천간 자체의 흐름은  생으로 연결되어

유정하고   좋은 편이다.

다만, 재성이  정화,병화로   재성혼잡으로   이것은  약간  탁한 맛이 있고,

정화는  년지 오화에 근을 두어  힘이 있는 편이다.

따라서, 상관격에   상관생재 자체의 흐름은  유정하고  괜찮은 편이다.

그러나, 지지에   축토,진토가 있어 정관,편관이 되니   관살혼잡이 되어

이것은  탁한 맛이  있다.

또   이 사주의 문제점 중 하나는  일간이   신약한  맛이  있다는  것이다.

일간  계수가  지지 진토,축토 지장간에  근이 있으나   축진파가  있고

인수가   투출하지 못하여   전체적으로  신약한 편이다.

이런 경우, 이 사주는 일단 상관생재나   식신생재가 사주 원국에서 잘 된다고 보기 어렵다.

따라서,  식상생재가  아주  원활하다고 보기는 어렵다.

전체적으로,  이 사주는  상관격에   사주의  형태 자체는   괜찮으나,

일간의 힘이 좀 약하고,  사주  원국 자체만 좋고 보면, 성격이 완전히 된 사주라고 보기에는

애매하거나  어렵다고  볼 수 있다.

자평진전에  나와 있기 때문에   이 사주가  자동적으로  격이  성격된  사주라고  보기  쉬우나

세밀하게 보면, 그렇지 않을  수도  있다는  것이다.

사주에   인수가 투출하였다면   보다  명확하게  격이  성격되었다 라고 애기할 수 있겠지만,

그렇지 않으므로 애매하고, 격이   완전히 성격된 사주로 보기에는 좀 어렵다는 것이다.

 

 

 

<사주의 운의 흐름>

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일단, 초반부 대운,  기사 대운,경오 대운은 남방 화 대운으로   그렇게  좋은  운은  아니다.

안 좋은 운에  가깝다고 볼 수 있다.

28 대운은 경오 대운은   경금 대운은  괜찮은 편이나   지지  오화  대운은  안 좋을 수 있고,

이 사주가 현대인이라면, 30대 중후반 시기에 건강 등이 상하거나 안 좋거나 할 수도 있다.

38 신미 대운부터 운의 흐름이 좋은데, 신금 대운 시기,30대 후반에서    40대 중반까지의 흐름이

좋은 편이다.

신미 대운의 미 대운은 40대 중반부에서   후반부의 초반부로   이 시기는 처음에는 좋을 수 있으나

나중에 가면,나중에 가면    문제나 갈등성이 발생하는 흐름이니    안 좋은 흐름이라고 볼 수 있다.

임신 대운,48 대운은  지지  인수 대운으로  이 시기는   좋은  길운의  흐름으로 볼 수 있다.

계유 대운, 58 대운 역시 좋고   길한  대운의  흐름으로  볼 수 있다.

전체적으로   신미 대운의 신대운,임신 대운, 계유 대운 시기에  걸쳐   길한  운의  흐름으로  볼 수 있다.

사주의 흐름에서   신미 대운 이후에  운의 흐름이 좋고, 사  주 원국의 부족한 부분을 보충하여

운의 흐름이 좋으므로   사주 원국  뿐만 아니라   운의 흐름까지 감안하여 보면,

괜찮은 사주의 흐름으로   볼 수 있다.

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<사주의 현대적인 풀이>

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이 사주의 용희신은   수 용신,금 희신,축중 계수 용신,축중 신금 희신으로 볼 수 있다.

사주의 격국용신을 보면, 상관격,월지 식신격으로 순용하면, 정화 용신으로 볼 수 있다.

순용이란 사길신은  생조하거나 설하여   격국용신을 정하고  사흉격은   억제하여 격국용신을

정하는 것을 얘기한다.

이 사주가 현대에 태어난 사주라면,  친화력 등이 어느 정도 있거나 하고

또한  영리하거나   두뇌 회전 등이  빠를 수 있다.

자신의 고집이나 주관 등도 어느 정도 강할 수 있다.

반짝이는 영리함이나 재치 등이 있을 수 있다.

 

<뱀발>

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이 사주를 보면  , 사주 원국 자체는   완전히 성격된   사주로 보기에는   어렵거나 애매하다.

자평진전평주에서   서락오 선생이 억  부용신 위주로 해설하여 욕을 많이 먹거나

비판을 받았는데, 한편   어느 정도 이해가 가는 부분도 있는 것이

자평진전 원문 자체가   가끔 어쩌다가   사주에서   격에 완전히 성격된 것으 로 보기 애매한 사주들을

실어 놓은 부분들이 있다.

일부이지만,   그런 사주들이 있다보니   대운이나 운의 흐름까지 감안하여야 성격된 사주로 볼 수 있는 사주들이 일부 있고 그러다 보니   서락오 선생이 대운까지 내려가서 감안하여

성격된 사주로 보고 주를 달고   풀이하다 보니 억  부용신 위주로 해석이나   해설을 하게 된 것이 아닌가 하는 부분도 있다.

자평진전 자체가 애매 모호하게   사주의 자평진전  관점에서 보면,   격이 완전히 성격되었다고 보기

애매한 사주들을 수록하거나   완전히  성격된 것 같은  뉘앙스로  기술하는 부분들이 있다보니

헷갈리거나 애매한 부분들도 있는 것이 사실이다.

그렇다고  서락오 선생의   자평진전평주 식의 해석이 맞는다는 얘기가 아니라,

자평진전  기술 자체가 애매 모호하거나   좀 깔끔하지 못한 부분이 약간 있다는 것이다.

원래 자평진전이 알려지기로는  심효첨 선생이 수고로 작성하신 부분이다 보니

어떻게 보면 미완성본으로도  볼 수 있기 때문에   그런 부분이 있는 것 같다.

어쨌든   필자의 개인적인 의견,인상 부분이다

 

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